白陽弟子必修五科

附錄三 白陽弟子必修五科

壹、前言

• (一) 「妙法蓮華經」中佛語舍利弗曰：「諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。」聖聖相傳之諸佛往聖皆是為開啓眾生明心見性，證悟本來而倒装降世人間，青陽期道降君王，紅陽期道降師儒，白陽期道降庶民，一代明師奉天承運，普渡三曹，傳亙古不輕傳的真理大道，明師應運，諸佛菩薩下凡襄助，西天不留一佛子，東方不留一菩薩，紛紛降世人間，共赴這白陽盛事。
• (二) 為了使道場質與量不斷提升，人才濟濟，傳承永續，以菩薩的智慧方便、悲智雙運，道場針對白陽普渡修辦内容的特色與形式，提出了「三多五好」的具體方法，所謂「三多」就是「求道人員多、法會人員多、進修班人員多（或謂求道人員多、清口人員多、設壇數量多）」是在量的增多，「五好」就是「學道學得好、修道修得好、講道講得好、辦道辦得好、行道行得好」是質的提升，如同仙佛所慈示：「學道越學越和氣、修道越修越歡喜、講道越講入性理、辦道越辦越契機、行道越行越中矩」之妙訓，活佛恩師也慈悲説：「學道要學到聖賢之法度，修道要修到彌勒之大度，講道要講到真正之深度，辦道要辦到十方之廣度，行道要行到三曹之了渡」。更是揭櫫了學修講辦行終極的目標，學道的方向具體而明確，修道的心量寬廣無邊，講道真正的深度不離自性，辦道要遍及十方眾生，行道要三曹渡盡方是究竟，其工夫與先聖先賢相同，其悲愿與諸佛菩薩一致，依此而行，踏實而做，定能成道證天爵，成聖成佛。
• (三) 活佛恩師慈悲為使白陽弟子們皆能在「理入、行入」齊頭並進，覺行圓滿成就聖道，如狮子吼振聾啓聩、如木鐸警醒愚迷，慈悲批示了「白陽弟子必修五科」、「學道、修道、講道、辦道、行道」五本書，五本書訓中訓的内容，條理分明、契機契理、化繁為簡，凡白陽弟子欲證天爵者皆從五科中考核，可説是曠世之作，集諸佛往聖之大成也。

貳、本文

一、《白陽弟子必修五科》：訓中訓

「昔孔門四科步賢關聖域　僅四聖七十二賢　然道統萬載　今時普渡

芸芸弟子欲證天爵者　皆由學修講辦行五科中考核　行深在」。

過去至聖先師孔子教導門下弟子，以德性、言語、政事、文學四科為主要的内容，而三千弟子中能夠邁入聖賢境界，僅有顏回、曾子、子思、孟子四位成為聖人，閔子騫等七十二位成為賢人。

雖然道統萬載，現在大開普渡，白陽弟子眾多，想要成道位證天爵的人，都從學、修、講、辦、行五科中考核，時時深入並且身體力行。

二、《學道》：訓中訓

「學天高明　成德萬物　學地博厚　乘載百川　學聖賢志
同衆生苦　學承師懷　渡盡九六　學經深義　融會三家」。

學習上天高峻光明，覆照萬物、成就萬物，學習大地博大深厚，承載百川、駕馭百川，學習聖賢仙佛的志向，以同體大悲之心，體恤眾生沉淪之苦，學習承繼老祖師、師尊師母的濟世胸懷，渡盡所有眾生，達本還源，學習深入經藏的奥義，對於儒、釋、道三家的精髓要融會貫通。

三、《修道》：訓中訓

「修其性理　心體光明　修八正道　往昔知見　修平等心　斷三心著
修愼篤念　無違近仁　修品立命　克己復禮　修無二過　以覺爲師」。

依天命明師所傳之性理真傳，真修實煉，使心體恢復光明，以正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定八種正道的方法，修正以往邪偏的知見，對一切眾生不起怨親差別之見解，能平等慈悲對待，以斷除過去、現在、未來虚妄不實之心，時時謹慎自己的起心動念，不要違背天理良心以合乎仁，修養品格，頂天立地，建立生命正確的意義，克制自己的身心言行以合乎禮。内心起了不合道的心念，能立即察覺修正，不會再表現於外，時時以覺醒自在的佛性做為身心的依歸。

四、《講道》：訓中訓

「講者奉行　無妄綺語　講述五倫　八德身立　講經闢義　兼善通之
講道深入　探本來義　講天地理　天橋搭起　講能茹素　近佛仙意」。

講道的人要信受奉行，言行相顧，以身示道，不要講不實及雜穢的言語，要講述儒家五倫的倫理思想，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，使家庭社會能夠和諧，國家能夠安定，要力行聖人所講的八德，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，講解經典的奥義，使能通行天下，人心恢復良善，講道要深入性理，探求生命本來的意義，要講述開天闢地，萬物長養的原理，搭起眾生達本還源，回天的橋樑。而且要講述吃素的好處，鼓勵大家戒殺放生，學習仙佛慈悲為懷的精神。

五、《辦道》：訓中訓

「辦三曹事　使命任務　辦聖賢業　開創守成　辦者立志
團結同心　辦開荒地　危邦不居　辦道化衆　金線一條」。

要擔負起普渡眾生的重責大任，辦理上渡氣天仙河漢星斗，中渡人間善男信女，下渡地獄幽冥鬼魂，普渡三曹眾生的大事，辦理先聖先賢的聖業，除了要不斷的開創，還要能守住開創的成果，發心辦道的人，要立下志向，同修共辦的人，更要同心同德、團結一致，不斷的開荒下種，廣渡有緣，但是不要居住在政治或社會極不安定、危險的國家，辦道渡化眾生，要認準金線，帶領眾生一條正確回天的路。

六、《行道》：訓中訓

「行者典範　樹行其言　行知合一　誠中行外　行不中輟
宏法利生　行三施並　見道成道　行深六度　希賢希聖」。

行道的人要建立標竿模範，要樹立起言行相顧的形象，知與行要合一，誠於中而形於外，精進力行而不中止，宏揚正法，利益眾生，要財施、法施、無畏施並行，見到正道之事或修道之人，要協助正道之事得以成功、修道之人得以成就，要深入行持布施、持戒、忍辱、精進、襌定、智慧六波羅蜜，期望達到聖賢的境界。

參、結語

「此乃達道者必修之課程也　天賦其性　率性而爲
以中和之道　潛修深耕　於學修講辦行　終有所成矣」。

這乃是通達大道的人必要修持的課程，上天賦予我們的本性，我們要依著光明而圓滿的天性而行，以中和之道為準則，腳踏實地，默默耕耘，精進用心，在學修講辦行這五科必修課程，一定會有所成就的。